بالزمر بنون واحدة . والذين يدعون بسورة المؤمن بالغيب . ما لي أدعوكم بالفتح . على كل قلب بترك التنوين . أو يرسل رسولا فيوحى برفع اللام وإسكان الياء على ما في النشر والإرشاد والبدائع والروض وتحرير النشر . المصيطرون ، بمصيطر بالصاد . قليلا ما يؤمنون ويذكرون بالغيب . الوقف على سلاسلا بالألف . وما يشاءون بالغيب . ماليه هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . فكهين بدون ألف . عين بالقصر . لا تأمنا بالإشمام . ( كتاب الكفاية لأبى العز ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من إرشاد أبى العز السابق مباشرة والخلاف في الآتي : هنا تاء التأنيث عند الثاء بالإظهار . هنا إمالة الكافرين والرائي . اقتده بالصلة . رآك ورآه ورآها بفتح الراء وإمالة الهمزة . ( كتاب الروضة للمالكي ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . البسملة بين السورتين وبين الأنفال وبراءة الوصل والوقف . عدم الغنة . ترك السكت . توسط المنفصل وطول المتصل . فتح الكافرين وإمالة الرائي . يؤده ، ونؤته ، نوله ، نصله ، يتقه ، فألقه بالصلة . يرضه بالاختلاس . اقتده بالصلة . آلذكرين بالإبدال . إذا ما مت بالإخبار . ء أسجد بالتسهيل . ء أعجمي بفصلت ، ء أن كان بعدم الفصل . إذ عند الدال بالإظهار . إدغام : قد في الزاي ، أنبتت سبع ، تاء التأنيث في الثاء ، أورثتموها عموما . يس والقرآن ون والقلم بالإدغام ، الإمالة في : زاد ، حمارك والحمار ، الحواريين ، هار ، أدراك وأدراكم عموما ، أتى أمر اللّه ، للشاربين ، يلقاه ، خاب ، مشارب . الفتح في : عمران والمحراب ، مزجاة ، إكراههن والإكرام . رآك ورآه ورآها بفتح الراء وإمالة الهمزة . التنوين عموما بالضم . إبراهيم في مواضع الخلاف بالألف . يبصط بالبقرة وبصطة بالأعراف بالصاد . لنجزين بالنحل بالنون . تسألن بالكهف بالحذف وصلا ووقفا . على ما يصفون بالغيب . فرق بالتفخيم . بما يفعلون بالنمل بالغيب . تخرجون بأول الروم بضم التاء وفتح الراء . لآتوها بالأحزاب